极少章节能够看到老子连续的发问，而且是反问的语气，在一般的语境中，反问的语气起到的是强调的作用。那么我们来看看老子都强调了些什么。

载营魄抱一,能无离乎?

面对挫折。身体和灵魂合而为一，不分离。我们接触频率更高的词语应该是魂不守舍了，这就是典型的灵魂与身体的分开。人在失去灵魂后的行为往往被比喻为行尸走肉，行动起来毫无生气可言。这种情况往往是受到严重的刺激后发生的，如事业滑落、感情受挫、学业失败等。身体与灵魂互为影响，做到二者统一，能使自身更能够承受外界带来的影响，做起事来也会效率翻倍。

专气致柔,能如婴儿乎?

聚守精气。使精气如婴儿般柔和。每个人身上都聚集着不同的气，也可以说是一种气场。因个人的经历不同而显现也不同，被形容为仙风道骨、霸气、铜臭气等等。我们每个人都对婴儿有着莫名的喜欢，而老子也不例外，曾在多处提到婴儿。正是因为婴儿具备的气，这种气不争不抢，柔和不伤人。

涤除玄览,能无疵乎?

处理问题。清除影响自己的因素、站在更高的角度处理问题。我们看待问题是时往往会困在自己的固有认知、惯性思维里，也会被外界的诸多因素所迷惑，往往不能做出正确的选择。这时就需要跳出局限认清自身存在问题，站在客观角度、整体的视角去重新认识现实状况，再去着手处理。

爱民治国,能无为乎?

治理政务。无为可以说是《道德经》中老子在治理国家方面的核心主张。很多章节会专门阐述。这里简单理解就是不去过度的干涉百姓的生活。当然也不是什么也不做的意思，国家的机构、制度还是应该存在的，但不能过度的限制百姓，而应该引导、教化。

天门开阖,能无雌乎?

调控情绪。天门多解释为口鼻，即呼吸应柔和而不刻意。在催眠或者冥想之类需要放松身心的活动时，往往会让我们调整呼吸，先是进行深呼吸，再慢慢调整为平静的呼吸。在我们发怒、震惊的情况下，也会有人从旁提醒我们慢慢呼气。保持平稳的呼吸更能掌控自己的情绪，保持理性思考。

明白四达,能无知乎?

面对人生。对世事明白通达不需要有知。前边章节也提到过“使民无知无欲”是一种幸福。很多时候我们对一生的总结最好的词语莫过于：活明白了。而很少会说某人一辈子活得很聪明。可见面对人生，我们更重要的是明白怎么活、怎么过。而在之后章节提到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”进一步解释，知道的多不代表能看明白事物的本质、规律，从细微处进行观察、分析、思考，便可变得明达。

最后老子进行了总结：生而不有，为而不恃，长而不宰。这句话在许多章节结尾处出现过，其重要性不言而喻。而这句话的主语便是道。

道生万物，不占有；道与万物，不图报；道养万物，不宰割。

如果这时将道比作母亲更易于解释。母亲生下孩子，不会占有其生活，而是让其自由成长；母亲将一切奉献给孩子，最终不是为了得到回报，是一种无私的爱；母亲养育孩子，不会让他变成自己想要成为的模样，而是想看到他快乐成长。

人如果能效法道，贯彻老子总结的这句话，便是有极高德行之人。即使不能立时做到，只要按照老子反问提出的要求，生活的道路也会变的相对顺畅无阻。

其实变得不是生活，而是面对生活的心。